Yoga Philosophy (योग दर्शन) के मूल सिद्धांतों को सरल शब्दों में समझाना संभव है, जहाँ मन, शरीर, और आत्मा को अलग नहीं माना जाता है, बल्कि इन्हें एकत्रित और एकीकृत माना जाता है। यह दृष्टिकोण मनुष्य की अंतर्निहित सार्वभौमिकता को प्रतिष्ठित करता है। कई दार्शनिक धारणाएं हैं जो शरीर, मन, और आत्मा के अद्भुत आयामों को समझने में सहायक हो सकती हैं। इन धारणाओं का अध्ययन और समझना व्यक्ति को एकात्मिक स्थिति की प्राप्ति में सहायक हो सकता है।
बौद्ध धर्म के संदर्भ में, Yoga Philosophy (योग दर्शन) का महत्वपूर्ण सिद्धांत है कि आध्यात्मिक अज्ञान दुःख का कारण है और इसे दूर करने के लिए व्यक्ति को संसार के चक्र से मुक्ति प्राप्त करनी चाहिए। योग में विभिन्न तकनीकों का उपयोग किया जा सकता है, जो अज्ञानता को दूर करने और आत्मज्ञान की प्राप्ति में सहायक हो सकते हैं।
योग के विभिन्न मार्गों के साथ-साथ, सांख्य द्वैतवाद और उपनिषदिक अद्वैतवाद जैसे दार्शनिक सिद्धांतों का भी उपयोग किया जा सकता है। इसके अतिरिक्त, पतंजलि के योग सूत्रों में ईश्वर की अवधारणा को भी मान्यता दी जाती है, जो एक व्यक्तिगत देवता के रूप में संदर्भित की जाती है।
कर्म का नियम Yoga Philosophy (योग दर्शन) का महत्वपूर्ण अंग है, जहाँ कर्म को माना जाता है कि वह हमें संसार के चक्र से जोड़ता है और अज्ञानता के पर्दे को हटाकर हमें आत्मज्ञान की प्राप्ति में सहायक होता है।
Yoga Philosophy (योग दर्शन) का अंतिम लक्ष्य शुद्ध जागरूकता की निरंतर स्थिति है, जो मोक्ष या समाधि के रूप में जाना जाता है। इस प्रकार, Yoga Philosophy (योग दर्शन) एक श्रेष्ठ साधना है जो व्यक्ति को आत्मज्ञान और सच्चे स्वरूप का अनुभव करने में सहायक होती है।
Yoga Philosophy ( योग दर्शन ) का परिचय –
Yoga Philosophy (योग दर्शन) में, पुरुष तत्व को महत्वपूर्ण रूप में प्रस्तुत किया गया है। इस दृष्टिकोण से, पुरुष और प्रकृति के बीच स्वतंत्रता का विचार किया गया है, लेकिन तात्विक रूप में, पुरुष की सत्ता को सर्वोच्च माना गया है। पुरुष को दो विभाजन किया गया है – चेतना और अपरिणामी, लेकिन अज्ञान के कारण, पुरुष अपने आप को जड़ और परिणाम में चित्त में आरोपित कर लेता है। पुरुष और चित्त के संयोग में, विवेक संज्ञान रहता है और पुरुष अपने आप को चित्त के रूप में अनुभव करता है। यह अज्ञान ही पुरुष के सभी दुःखों और क्लेशों का कारण है। Yoga Philosophy ( योग दर्शन ) का उद्देश्य पुरुष को इस दुःख से, अज्ञान से, मुक्त कराना है। इसी संदर्भ में, Yoga Philosophy ( योग दर्शन ) में हेय, हेय-हेतु, हान और हानोपाय के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इन चारों पहलुओं में पुरुष दुःखों से मुक्ति प्राप्त करता है, जिसे ‘चतुर्व्यूहवाद’ कहा जाता है। चतुर्व्यूहवाद की विवेचना में ही पुरुष, पुरुषार्थ और पुरुषार्थशून्यता का दर्शन प्रकट होता है। पुरुष अज्ञान में फंसा होने पर संसार-चक्र में पड़ता है और पुरुषार्थशून्यता की अवस्था को प्राप्त करता है। पुरुष का परम लक्ष्य कैवल्य की प्राप्ति है। योग में पुरुष को आत्मा का पर्याय माना गया है। अतः, आत्मा की कैवल्य प्राप्ति उस समय हो सकती है जब चतुर्व्यूह के पुरुषार्थ का अभ्यास कर दुःख के त्रिविध रूपों का सामाधान किया जाता है। दुःख के तीन रूप हैं – आध्यात्मिक, आधिभौतिक और आधिदैविक। पुरुषार्थशून्यता इन त्रितापों से ऊपर की अवस्था है। पुरुषार्थशून्यता के पश्चात्, पुरुष की अपने स्वरूप की स्थिति होती है। योगदर्शन में इसे कैवल्य अथवा मोक्ष कहा गया है।
पतंजलि को कपिल द्वारा बताया गया सांख्यदर्शन ही अधिक स्वीकार्य है। इस दर्शन के अनुसार, इस जगत् में असंख्य पुरुष हैं और एक प्रधान या मूल प्रकृति। पुरुष चेतना है, प्रधान अचेतन। पुरुष नित्य है और अपरिणामी, प्रधान भी नित्य है परन्तु परिणामी। दोनों एक दूसरे से सदा पृथक हैं, परन्तु एक प्रकार से एक का दूसरे पर प्रभाव पड़ता है। पुरुष के सान्निध्य से प्रकृति में परिणाम होता है। वह क्षुब्ध हो उठती है। पहले उसमें महत् या बुद्धि की उत्पत्ति होती है, फिर अहंकार की, फिर मन की। अहंकार से ज्ञानेन्द्रियों और कर्मेन्द्रियों तथा पाँच तन्मात्राओं का संयोग होता है, अन्त में इन सबके संयोग वियोग से इस विश्व का खेल हो रहा है। संक्षेप में, यही सृष्टि का क्रम है। प्रकृति में परिणाम होने के बावजूद, पुरुष अपने स्वरूप में स्थित रहता है। फिर भी, वह प्रकृति के विकारों के प्रतिबिम्ब में फंस जाता है। यदि वह इन विकारों को दूर कर दे, तो उसका छुटकारा हो जाएगा। जिस क्रम से बँधा है, उसके उलटे क्रम से बन्धन टूटेगा। योग का उपाय इसी उद्देश्य को प्राप्त करने के लिए है। असंख्य पुरुषों के साथ पतंजलि ने ‘पुरुष विशेष’ नाम से ईश्वर की सत्ता को भी माना है। योग की साधना की दृष्टि से, ईश्वर को मानने और न मानने में कोई अंतर नहीं होता है। योग का उद्देश्य है पुरुष को उसके शुद्ध स्वरूप में स्थित करना।
Yoga Philosophy ( योग दर्शन ) का इतिहास –
योग साधना –
योग-अभ्यास की उत्पत्ति के बारे में स्पष्टता नहीं है, लेकिन प्राचीन काल में इसका विकास मुनियों द्वारा किया गया था, जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में तपस्या में रहते थे। इसकी शुरुआती चर्चाएं और प्रोटो-सांख्य विचार प्राचीन भारतीय ग्रंथों में, जैसे कि कथा उपनिषद, श्वेताश्वतर उपनिषद और मैत्री उपनिषद, मिलते हैं।
“योग” शब्द का मूल ऋग्वेद के भजन 5.81.1 में पाया जाता है, जो सूर्य-देवता (सावित्री) के प्रति समर्पण है, जिसका व्याख्यान “योक” या “योगिक नियंत्रण” के रूप में किया गया है। हालांकि, ऋग्वेद में Yoga Philosophy ( योग दर्शन ) का विस्तार उसी प्रकार नहीं है जैसा कि मध्यकालीन या आधुनिक काल में है। प्राचीन संदर्भ, जो बाद में योग-दर्शन का एक अभिन्न अंग बन गए, सबसे पुराने उपनिषद में पाए जाते हैं, जैसे कि बृहदारण्यक उपनिषद। गेविन फ्लड का अनुवाद इस प्रकार है, “…शांत और एकाग्र हो जाने पर, व्यक्ति अपने आत्मा का अनुभव करता है।” प्राणायाम के अभ्यास का उल्लेख बृहदारण्यक उपनिषद के भजन 1.5.23 में किया गया है, और प्रत्याहार के अभ्यास का उल्लेख छांदोग्य उपनिषद के भजन 8.15 में किया गया है। कथा उपनिषद, जो प्राचीन काल का हिस्सा है, सांख्य के समान आत्म-ज्ञान के लिए एक मार्ग की सिफारिश करता है, जिसे योग कहा जाता है। योग-अभ्यास का उल्लेख वैशेषिक सूत्र, न्याय सूत्र और ब्रह्म सूत्र जैसे अन्य प्राचीन विद्यालयों के मूलभूत ग्रंथों में भी किया गया है।
Yoga Philosophy ( योग दर्शन )-
योग-दर्शन और सांख्य दर्शन में, दोनों ही महत्वपूर्ण सिद्धांतों में दो वास्तविकताएँ प्रमुख हैं: पुरुष और प्रकृति। पुरुष को वह अव्यक्त चेतना दिया गया है जो गुणों और विचारों से रहित है, जबकि प्रकृति उस अद्वितीय वास्तविकता को संवेदनशील और अपूर्व जो पदार्थ और मन, ज्ञानी अंग और आत्मा की उपस्थिति के अनुभव में है। दोनों दर्शनों में एक जीवित प्राणी के मन और पदार्थ के मेल को महत्व दिया जाता है। योग शास्त्र में, पुरुष की अंतरात्मा, उसकी अद्यात्मिक व्यवस्था, तत्त्वशास्त्र और मनोविज्ञान के विषयों पर उसकी विचारधारा सांख्य से भिन्न है।
पतंजलि के अनुसार योग का अर्थ –
चित्तवृत्तियों का निरोध Yoga Philosophy ( योग दर्शन ) में महत्वपूर्ण सिद्धांत है। यहाँ, “चित्त” का अर्थ है मनुष्य के आंतरिक अंतःकरण जैसे मन, अहंकार, और बुद्धि के संबंध में होता है। चित्तवृत्ति निरोध का अर्थ है चित्त की वृत्तियों को नियंत्रित करना। पतंजलि ने इसके लिए अष्टांग योग मार्ग का विकास किया है, जिसका विवरण उपरोक्त प्रस्तुति में किया गया है।भारतीय ऋषियों ने चित्त-शुद्धि के लिए विभिन्न प्रकार की निर्देश प्रक्रियाओं का वर्णन किया है, जिन्हें समय के साथ महर्षि पतंजलि ने संग्रहित किया और सांख्य दर्शन के सिद्धांतों पर आधारित योग सूत्रों के रूप में प्रस्तुत किया। Yoga Philosophy ( योग दर्शन ) भारतीय दर्शनों की एक अद्वितीय धारा है और इसे संपूर्ण दार्शनिक विचारधाराओं की एक अमूर्त निधि के रूप में देखा जाता है, जिसका पालन सभी धाराओं ने किसी न किसी रूप में किया है।Yoga Philosophy ( योग दर्शन ) अध्यात्मवाद और उसके अभ्यास के सिद्धांतों का विस्तारपूर्ण विवरण है।Yoga Philosophy ( योग दर्शन ) भारतीय धार्मिक परंपराओं का महत्वपूर्ण अंग है। यह वेद, ब्राह्मण, और उपनिषदों में व्यापक रूप से चर्चित है, और जैन और बौद्ध साहित्य में भी इस पर विचार किया गया है। इसके साथ ही, तंत्रों में भी योग की उपस्थिति है, जिसमें गोरखनाथ नाथ संप्रदाय का विशेष उल्लेख है। आज भी भारत में योग के उपासक प्रामाणिक रूप से मौजूद हैं।भारतीय साहित्य में, योग के विभिन्न प्रकारों की व्यापक चर्चा होती रही है, जैसे मंत्र योग, लय योग, और हठयोग। इसे पतंजलि ने योग सूत्रों के माध्यम से एक अलग और स्वतंत्र दर्शन के रूप में प्रस्तुत किया। अधिकांश विद्वान Yoga Philosophy ( योग दर्शन ) का मूल स्थान पतंजलि को समर्पित करते हैं।
योग के सिद्धांत और शिक्षाएँ –
योग, जीवन के विभिन्न पहलुओं को संतुलित करने और मानसिक, शारीरिक, और आध्यात्मिक स्वास्थ्य को सुधारने के लिए एक प्राचीन प्रणाली है। योग शब्द संस्कृत शब्द “युज” से लिया गया है, जिसका अर्थ है “एकता” या “जुड़ाव”। यह एक प्रकार की ध्यान और अध्यात्म है जो विभिन्न योगासन, प्राणायाम, और ध्यान की प्रक्रियाओं के माध्यम से व्यक्ति को शांति और साधारण का अनुभव कराता है।
योग के मूल सिद्धांत:
- आध्यात्मिकता: योग आध्यात्मिक एकता और अंतरात्मा के साथ जुड़ाव को प्रमोट करता है। यह व्यक्ति को अपने आत्मा के साथ संवाद करने की क्षमता प्रदान करता है।
- शारीरिक स्वास्थ्य: योगासन और प्राणायाम के माध्यम से योग शारीरिक क्षमता और लचीलापन को बढ़ाता है। यह रोगों को दूर करने और शारीरिक संतुलन को स्थिर करने में मदद करता है।
- मानसिक स्वास्थ्य: ध्यान और मनोविज्ञान के माध्यम से योग मानसिक स्थिति को संतुलित करने और चिंता और तनाव को कम करने में मदद करता है।
- आत्म-संवेदनशीलता: योग व्यक्ति को उसकी अंतरात्मा के गहराई में जाने की प्रेरणा देता है, जिससे वह अपने वास्तविक स्वरूप को समझ सके।
योग की शिक्षाएँ:
- आसन और प्राणायाम: योग की शिक्षा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा योगासन और प्राणायाम है। ये शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य को सुधारने में मदद करते हैं।
- ध्यान: ध्यान योग का मूल तत्व है जो मानसिक शांति और आत्म-संवेदनशीलता को प्रोत्साहित करता है।
- आहार: योग शिक्षा में स्वस्थ आहार का महत्व भी बताया जाता है। यह सत्त्विक आहार को प्रोत्साहित करता है जो शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य के लिए उपयुक्त होता है।
- यम और नियम: योग शिक्षा में यम (बाहरी नियम) और नियम (आंतरिक नियम) की पालन
धारावाहिक सारांश –
योगिक दर्शन को योग के अभ्यास के चारों ओर बुने धार्मिक शिक्षाओं के रूप में परिभाषित किया जाता है। योग शब्द का अर्थ है एकता या जुड़ाव, और योग को ईश्वर, ब्रह्म या सार्वभौमिक दिव्य चेतना के पास अधिक करने की विज्ञान के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। योग दर्शन नैतिक दिशानिर्देश, नैतिक संहिताएं, श्वास प्रणायाम, और आंतरिक अभ्यासों को सिखाता है जो दिव्य के साथ इस एकता को प्राप्त करने में सहायक होते हैं। योग हिंदू धर्म के साथ अटूट जुड़ा हुआ है, और योग के अभ्यास पर कई हिंदू ग्रंथ हैं। योग पहली बार वेदों (1500-500 B.C.E.) में उल्लिखित हुआ था, प्राचीन हिंदू ग्रंथों में जो स्तोत्र, कविता, और दार्शनिक लेखन हैं। योग का उल्लेख उपनिषदों और महाकाव्य हिन्दू ग्रंथ भगवद गीता में भी किया गया है। उपनिषदों में ध्यान और मंत्र का पाठ योग अभ्यास के लिए आवश्यक माना जाता है। मंत्र चांटें चांटें संस्कृत वर्ण हैं जिन्हें माना जाता है कि वे मन, शरीर, और आत्मा को शुद्ध करने और साफ करने में मदद करते हैं।जबकि कई नए अभ्यासक योग को प्रमुख रूप से आसन (स्थान) के रूप में समझते हैं, योग दर्शन में आठ अंग हैं जो अभ्यासी को मोक्ष तक ले जाने के लिए माने जाते हैं, जो पीड़ा और पुनर्जन्म और कर्म के चक्रों से मुक्ति है। कर्म एक व्यक्ति के जीवन में किए गए कार्यों के परिणाम हैं जो उनका वर्तमान और भविष्य का अस्तित्व तय करते हैं। पतंजलि के योग सूत्र ही वह मौलिक ग्रंथ है जो योग दर्शन के सूत्रों की शिक्षाओं को आउटलाइन करता है जिन्हें योग दर्शन के नाम से जाना जाता है। योग के आठ अंग नैतिक और व्यावहारिक कदम प्रदान करते हैं जो बोध साधना, हिंसा रहितता, अनुशासन, आसन, श्वास प्रणायाम, और ध्यान जैसे दीक्षा को प्राप्त करने के लिए लिए जाने चाहिए।
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